Чтение Псалмов в различных жизненных ситуациях. Псалтирь Когда читать в дни седмицы
Каждый, кто будет псалом произносить, должен верить, что Господь его услышит. Каждый утешится в своей скорби, произнося псалмы. Тот, кто поможет поющему их, будет под Божьим покровом.
При желании утвердиться в своем бесстрашии и надежде на господа — псалом 90.
Если хочешь переселения в дом Божий — 83.
Испросить щедрот у Царя Небесного — 66.
Трудно жить и духом слаб — 101.
Когда вокруг много злых и гордых — 11.
Если известны чужие недуховные мысли, то надо прибегнуть к 13 и не приобщаться к хулящим.
Утешить обиженного, 19.
Если встречается на пути злое беззаконие, следует читать 35.
Стать сильнее перед схваткой с неприятелем поможет — 38 псалом.
Не поддаться лукавому, не попасть в расставленные сети можно с помощью 7 и 5.
При длительном нападении злоумышленников, при различных обстоятельствах, надо крепиться духом, призывая Бога — псалом 12; 25; 34; 42.
Терпение лишений и притеснений от кого-то, в чем польза терпения подскажет псалом 39.
Просить о помиловании при искреннем раскаянии о содеянном — псалом 50.
При желании поблагодарить Господа, научиться правильно это делать — псалом 28; псалом 104; 106; 134; 145-150.
Благодарение Богу, услышавшего твои скорбные чувства — 4; 74; псалом 114; 45.
При счастливом спасении от жестоких гонителей и злых недругов — 9 псалом, 17.
Зная, что Всевышний не оставляет тебя и путь делает легким, псалом 22.
Избежав умным действием плена, уклонившись от цепей врагов — 33.
Псалмы, обычно употребляемые на Богослужениях
Утреня: 19, 20.
Шестопсалмие: 3, 37, 62, 87, 102, 142.
Перед каноном: 50.
Хвалительные псалмы: 148-150.
Часы:
Первый: 5, 89, 100.
Третий: 16, 24, 50.
Шестой: 53, 54, 90.
Девятый: 83-85.
Вечеря: 103, «Блажен муж»: 1. На «Господи, воззвах»: 140-141, 129, 116.
В конце вечерни лишь во время Великого Поста: 33.
Певечерие: 4, 6, 12, 69, 90, 142.
Перед причащением: 22, 33, 115.
Литургия: 102, 145.
Погребение: 118.
Когда читать в дни седмицы?
Воскресение — 23 псалом.
Понедельник — 47.
Среда — 93-ий.
Пятница — 92-ой псалом.
Суббота – 91.
Псалмы, читаемые на разные случаи жизни
В защиту от всякой нечисти и демонов, желательно прибегать к следующим.
Псалом 6: Дабы снял Бог с человека навеянные чары.
Псалом 8: Обо всех претерпевших злодеяния демонов.
Пс. 9: Во избавление от страха при сновидениях.
Пс. 13: чтение по три раза в течение трех дней, когда демон ужасен.
Пс. 24: О тех, что вызывают завистливые чувства искусителя, чтобы противились.
Псалом 33: Стоящим на пороге смерти, изнывающим от диавольских козней.
Псалом 45: О будущей семье, которым чинят препятствия недоброжелатели.
Псалом 57: Для создания помех лукавым и нечестным. Для помощи добрым людям. Псалом 65: Во избежание попадания в дом лукавого вместе со скорбью и гнусными искушениями.
Пс. 70: О забытых, покинутых всеми по зависти диавола, об отчаявшихся, чтобы Бог стал к ним милосердным.
Пс. 90: На исчезновение диавола, явление которого ввергает человека в испуг.
Псалом 94: Во избежание злого колдовства и чар по отношению к жене и мужу, чтобы не было в семье споров и склок.
Псалом 96: Дабы прогнать чародейство.
Псалом 121: На снятие сглаза, защититься от стихийных катаклизмов.
Псалом 17: При грозе с молниями, сильном ветре и землетрясении разрушающем. Псалом 21: Когда бушует пожар и, чтобы скорее прекратился.
Пс. 28: О тех, на кого морская стихия наводит страх.
Пс. 30: При постоянно плохой погоде, чтобы не погиб урожай в садах и полях. Псалом 31: О заплутавших путешественниках, чтобы нашли правильную дорогу или тропу.
Пс. 47 (читать 40 дней): Жертвам крупных грабежей, у кого разрушено жилище.
Пс. 50: При эпидемиях, морах скота массовой гибели от неизлечимых заболеваний людей.
Псалом 68: При наводнениях, уносящих поселки и дома.
Псалом 5: На исцеление избитого человека, если пострадали глаза.
Псалом 7: На избавление от страха, испуга от угроз, сохранение душевного спокойствия.
Пс. 10: Чтобы умягчить супругов, жестокосердно ругающихся.
Пс. 11: О злорадных, злонамеренных людях.
Пс. 14: О тех, кто грабит, чтобы сменили мысли и покаялись.
Пс. 16 (3 раза каждые 3 дня): Во избежании тяжкой клеветы.
Пс. 22: Чтобы смирились непослушные чада, не уважающие своих родителей.
Пс. 26: О защите Господом населения от войска противника, когда, казалось бы нет выхода никому.
Пс. 29: Когда кто-то в опасном положении, в одиночестве и нет рядом близких. Чтобы враги не злодействовали и усмирились.
Пс. 32: На освобождение тех, кто в темнице несправедливо находится и не должен быть там, чтобы истина эта открылась судьям.
Пс. 33: На защиту от нападения на страну врага, когда уже пересечена граница.
Пс. 34: На освобождение всевышним простых порядочных людей от уловок хитрых и жадных.
Псалом 36: Чтобы выжил человек, кого ранил больно преступник.
Псалом 42: На то, чтобы попавший в плен получил свободу.
Пс. 84: О том, чтобы выздоровел страдающий от насильственных действий, не боялся.
Пс. 87: Защищает бессильных, кто не отвечает на жестокие действия ближних и сам не в состоянии себя оградить от них.
Пс. 93: На вразумление, кто хочет восстать, учинить беспутства и погромы.
Погадайте на сегодняшний день c помощью расклада Таро "Карта дня"!Для правильного гадания: сосредоточьтесь на подсознании и ни о чем не думайте хотябы 1-2 минуты.
Как будете готовы - тяните карту:
В надписании сего псалма ничего особенного нет, кроме обычных слов: Псалом Давиду . Он содержит в себе как бы исповедание веры, соединенное с теплейшими молитвами человека, окруженного различными напастями и врагами. Человек этот есть не кто иной, как сам Давид пророк, который просит помощи у Бога и при этом исповедует, что праведно наказывает за грехи его, потом, приводя себе на память прежние и новые грехи, умоляет Бога об избавлении от них.
К Тебе, Господи, воздвигох душу мою, Боже мой, на Тя уповах, да не постыжуся во век, ниже да посмеютмися врази мои.
Жизнь суетная, когда человек предается всецело житейским заботам и попечениям, до забвения о Боге и о душе своей, приводит человека в такое тяжелое состояние душевное, что он испытывает невыносимую тоску, а когда при этом совесть напоминает ему о его прежних грехопадениях, от которых никто не может избавить, кроме Всещедрого и Милосердного Бога, тогда человеку, чтобы не впасть в отчаяние и не подвергнуться окончательной погибели, ничего более не остается, как обратиться к помощи Божией и просить у Него помилования. Так и поступил Давид, который, не находя ни в чем успокоения и окруженный притом врагами и завистниками, возопил ко Господу: «К Тебе, Господи, вознесся я душою моею. Боже мой, на Тебя возложил я всю надежду мою и уверен, что эта надежда моя будет непостыдна: помощь Твоя, на которую я вполне надеюсь, не оставит меня, и тогда враги мои не будут иметь повода смеяться надо мною».
Ибо вси терпящии Тя не постыдятся.
Надежда на помощь и милость Божию всегда соединена с терпением. Надеющиеся на Господа выражают свою надежду в молитвах; но бывает нередко, что молитвенные прошения к Богу, по премудрому промышлению Божию, не всегда или не скоро исполняются, и тогда молящийся должен с терпением ожидать просимого от Бога, и не переставая надеяться, продолжать с терпением свои молитвенные прошения к Богу. И только такая надежда на Бога, соединенная с терпением, бывает непостыдна: все, терпящии Господа, не постыдятся . Или, как в другом псалме говорит: «Терпя потерпех Господа, и внят ми и услыша молитву мою» ().
Да постыдятся беззаконнующии вотще.
Вотще значит «напрасно». Здесь Давид выражает моление о том, чтобы Господь обратил стыд и срамоту на врагов его, как бы так говоря: не попусти, Господи, чтобы я был посрамлен от врагов. Потому что если случится так, что я оставлен буду Твоею помощью, то они посмеются и о погибели моей возрадуются, но пусть сами они постыдятся , когда увидят, что они вотще , т.е. несправедливо, напрасно и беззаконно против меня поступали. Вообще же изречение сего стиха имеет такой смысл: должны постыдиться , будут посрамлены все те, которые творят беззаконие вотще , т.е. которые несправедливо поступают против ближнего и потому грешат не по неведению или по немощи, а по злобе. Они не помышляют о покаянии и не думают оставить грех, а потому если и надеются что-либо получить от Бога, то надежда их будет тщетна . Праведника, не лишенного помощи Божией, они не могут погубить своими кознями, а сами себе, напротив, уготовляют срамоту и погибель.
Пути Твоя, Господи, скажи ми, и стезям Твоим научи мя.
Под именем путей и стезей Господних пророк разумеет здесь заповеди закона Божия и определения Божии о человеке. Заповеди закона Господня составляют единственный путь, по которому люди восходят к Богу. «Если хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди», – говорит Сам Господь в Евангелии (). Тот, кому Господь изрек эти слова, без сомнения знал заповеди и исполнял их (ст. 20), но исполнял не так, как должно, не по духу закона, не в совершенстве. Точно так же и пророку Давиду заповеди закона и оправдания его были не безызвестны, но тем не менее он просит Господа Бога не только сказать их, но и научить, т.е. просит, чтобы ему не только знать заповеди закона, но и деятельно исполнять их.
Настави мя на истину Твою и научи мя: яко Ты еси Спас мой, и Тебе терпех весь день.
Человек, водимый одним своим естественным разумом, без озарения благодатью Божией, может легко заблуждаться, блуждать в обманчивых помыслах и ложных понятиях, предпочитая нередко ложное истинному, злое доброму. И я, как человек, как бы так говорит Давид, могу увлекаться и уклоняться от пути истины. Сего ради настави мя на путь заповедей Твоих, на путь закона Твоего, который един есть путь истинный: ибо «вся заповеди Твоя истина» (). Научи меня, потому что Ты Един, как Бог, можешь спасти душу мою: яко Ты ecи Спас мой. Здесь пророк исповедует веру в Бога как Спасителя своего не только от временных бед и напастей, но и от вечной погибели: так как Господь (Спас ) вскоре по умерщвлении плоти Своей на кресте () вместе с душами других праведников вывел и его душу из ада преисподнего. А вместе с верою исповедует и всегда неизменную надежду свою на милость Божию, говоря: и Тебе терпех весь день . Выражение весь день пророк употребляет вместо: «всегда», или «во всю жизнь». Во всю жизнь свою, говорит, я ни на кого более не надеялся и ни от кого другого не ожидал милости, как от Тебя единого.
Помяни щедроты Твоя, Господи, и милости Твоя яко от века суть.
Терпеливо, так молится пророк, я ожидаю от Тебя, Господи, милости и спасения, потому что уверен в том, как Ты щедр и милостив (), и Ты не забудешь тех щедрот и благодеяний, какие всегда, от века , Ты являешь всем боящимся Тебя, и которые также вечны, как Сам Ты вечен.
Грех юности моея и неведения моего не помяни: по милости Твоей помяни мя Ты, ради благости Твоея, Господи.
Продолжая молитвенное возношение сердца к Богу, Давид говорит: поминая существующие от века щедроты и милости Твои, Господи, не поминай грехов моих, забудь о грехах, содеянных мною в молодости и по неведению. Ты благ и милостив, а потому, не поминая о грехах, содеянных мною, вспомни о мне, грешнике кающемся, – помяни меня не во гневе, карающем грешников, а по милости Твоей .
Благ и прав Господь, сего ради законоположит согрешающым на пути.
По переводу с греческого стих сей читается так: «Благ и праведен Господь. Посему согрешающим укажет путь закона». В этих словах пророк выражает основание своей надежды на помилование. Благ, говорит, Господь, потому и милует согрешающих. Но Он и праведен, ибо праведно наказывает за грехи, – праведен в судах и решениях Своих. По благости Своей Господь любит людей и прошения их исполняет, а по праведности Своей, по правосудию, полагает закон для согрешающих на пути жизни сей, для того чтобы они, раскаявшись и оставя путь неправды, из неправедных и злых соделались праведными и благими.
Наставит кроткия на суд, научит кроткия путем Своим.
Положив закон для людей слабых, удобопреклонных ко греху, согрешающих, Господь тех из них, которые не противятся Ему, Законоположнику, но желают научиться от Него, людей кротких и смиренных, наставит на суд, приведет на правый путь закона Своего. Покорные закону Господню и последующие всем заповедям Его, кроткие по суду Божию получат оправдание и блаженство (). Во второй половине стиха Давид, по изъяснению св. отцов, явно предсказывает о Христе Иисусе и учениках Его, которых Он и словом, и примером жизни Своей научал кротости и другим путям Божиим для достижения вечного блаженства, как это видно из Святого Евангелия ().
Вси путие Господни милость и истина, взыскающым завета Его и свидения Его.
Здесь прежде всего нужно знать, что такое завет Господень и свидения Его и кто суть взыскающие завета Его и свидения Его. Завет Господень – это воля Божия, выраженная в законе Его, а свидения , или свидетельства – то же, что заповеди, или закон, свидетельствующие о воле Божией. Воля Божия в отношении к человеку состоит в том, чтобы он не погиб, но имел жизнь вечную. Значит, в этой воле заключается милость Божия, для того чтобы человек не блуждал по распутиям мира сего, а шествуя истинным путем, достигал вечного блаженства с Богом. Господь по благости Своей указал ему сей путь в законе Своем, который есть истина, как Сам Он есть истина (). А потому и взыскающие завета Господня – это те люди, которые, возлюбив закон Божий, постоянно поучаются в нем (), и тем самым убеждаются, что все пути Господни суть милость и истина .
Ради имене Твоего, Господи, и очисти мой, мног бо есть.
По переводу с греческого этот стих читается так: «Ради имени Твоего, Господи, очисти греховность мою. Ибо она велика». Под словом грех пророк разумеет не один какой-либо грех, а все грехи свои, все греховное состояние, которое просит очистить, снять с его души, уничтожить, если не за раскаяние, то ради имене Твоего , как бы так говоря: Поелику Ты именуешься Благим, Милостивым и Человеколюбивым, то ради этого имени , а не ради только моего раскаяния, очисти мой ; ибо он велик (по многосложности его) и тяжек. Ты един можешь его очистить, уничтожить. Выражение сего псаломского стиха Святая христианская употребляет в своих молитвах (например, «Пресвятая Троице, помилуй нас... имене Твоего ради»).
Кто есть человек бояйся Господа? законоположит ему на пути, егоже изволи. Душа его во благих водворится, и семя его наследит землю.
Если есть человек, боящийся Господа, как бы так говорит пророк, то пусть знают, какие воздаяния ему обещаются. Во-первых, Сам Господь укажет ему в Своем законе правила, как проходить тот путь, который он избрал, или, что то же, как проводить тот род жизни, который ему предназначен. В жизни человека различны бывают состояния, или так называемые роды жизни и соответственные им звания; таковы, например, звания и состояния: городское, сельское, воинское, купеческое, крестьянское, духовное, монашеское, мирское и проч. Каждому человеку или по рождению и воспитанию предназначено то или другое звание и состояние, или он сам избирает таковое по своему изволению . И для каждого из этих состояний есть особые законы и правила, основанные на законоположениях Божественных. Человек верующий и боящийся Бога, руководствуясь в своем образе жизни указанными ему правилами и законами, идет, значит, по пути, узаконенному Богом. И наоборот, человек, нарушающий правила и законы своего звания, уклоняется от истинного пути, указанного ему Богом, и тем самым обнаруживает недостаток страха Божия или совершенное безверие. Во-вторых, душа благочестивого и богобоязненного человека исполнится благ, будет наслаждаться благами беспрерывно, – во благих водворится , т.е. будет пребывать, жить среди благ, которые уготованы «боящимся и любящим Бога» (). И не только будущими благами будет наслаждаться душа боящегося Бога, но и в настоящей жизни она не лишится благоденствия. Радость ли, утешение пошлет ему Бог – он с благодарностью будет наслаждаться ими, или, наоборот, попустит на него скорби и горести – он перенесет их с терпением и также с благодарностью в уповании и ожидании будущего воздаяния. Следовательно, в том и другом случае он благодушествует: любящим Бога , по слову апостола, «вся поспешествуют во благое» (), и самые скорби обращаются в радость. В-третьих, не только сам боящийся Бога будет благополучен и во благих водворится , но и семя его наследит землю , т.е. потомство его будет пользоваться правами благословения Божия, данного Богом Аврааму и его потомкам, или, что то же, будет жить на земле спокойно, и никто не причинит ему зла.
Держава Господь боящихся Его, и завет Его явит им.
По переводу с греческого этот стих читается так: «Господь опора боящимся Его. И это докажет им завет Его». Слово держава значит здесь «опора», или «утверждение». Завет по-русски значит «договор», или «союз». Такой договор, или завет, Господь заключил с народом израильским в лице патриархов сего народа – Авраама, Исаака и Иакова (), сущность которого выражена в следующих словах апостола: «Сей завет, его же завещаю дому Израилеву... и буду им Бог, и тии будут Мне людие» (). Для утверждения сего завета Господь дал законы народу Своему, которые повелел в точности сохранять и исполнять. Ревностным исполнением законов люди выражали верность свою завету с Богом, сыновнюю преданность свою Богу, их законоположнику, и страх (боязнь ) свой пред Ним. А Господь Бог, в свою очередь, за эту верность и преданность народа завету с Богом являлся защитником его от врагов, крепким помощником и опорой ему во всем, был державою боящимся Его . Таким образом, завет Бога с людьми был явным показателем для боящихся Его, что они на Бога, как на твердую опору, как на крепчайшее основание, могут безопасно возлагать всю свою надежду: завет Его явит им .
Очи мои выну ко Господу, яко Той исторгнет от сети нозе мои.
Выну значит «всегда, во всякое время, непрестанно». Сетями называет пророк повсюду встречающиеся на пути жизни опасности и искушения ко греху. Обращая речь свою опять на себя, пророк говорит здесь о непрестанном обращении очей своих к Господу Богу и разумеет, конечно, очи духовные, мысленные. Это то же самое, что у подвижников иноческой отшельнической жизни называется всегдашним памятованием о Боге. И лучшим средством для всегдашней памяти о Боге теми же подвижниками признается и советуется «со вниманием повторять святое имя Сладчайшего Иисуса Христа и Бога нашего – день и ночь, всякий час и всякое мгновение, пока напечатлеется в сердце его (безмолвника) сие Божественное речение: Господи Иисусе Христе, помилуй мя, Сыне Божий, помози мне! Ибо сия Божественная память отгоняет от ума безмолвствующего, ради Бога, всезлобного диавола» (еп. Феофан. Митерикон. М., 1891. С. 22). В этом смысле нужно понимать и это изречение пророка, который говорит как бы так: умные очи мои всегда обращены ко Господу, чтобы непрестанно помнить о Нем и Его призывать на помощь; ибо Он Один властен исторгать ноги мои из сетей вражеских, или, что то же, избавлять меня от напастей, искушений и соблазнов.
Призри на мя и помилуй мя, яко единород и нищ есмь аз.
Здесь Давид, прося у Бога помилования, называет себя единородным , но не в том смысле, чтобы он признавал себя не имеющим ни братьев, ни другого какого-либо родства, а потому, что был оставлен всеми, и сродниками и друзьями, а также и потому, что сам, возложив все упование на Бога, духом устранился от всех преданных суете и неправде, как говорит в следующем псалме (). А нищим здесь же называет себя, в том смысле, что, будучи оставлен всеми, принужден был терпеть разные угнетения и обиды со стороны врагов. Нищим он называет себя также и по великому смирению (см. ниже, ст. 18), признавая себя не имущим (нищим) никаких добродетелей и заслуг.
Скорби сердца моего умножишася, от нужд моих изведи мя. Виждь смирение мое и труд мой, и остави вся грехи моя.
Выражая полнейшее сокрушение о прежде бывших грехах и искушениях греховных, Давид в этих стихах, как и в предыдущем, умоляет Бога обратить внимание на его тяжкое, удрученное душевное состояние. Воззри, говорит он, на меня, Господи, и умилосердись надо мною, одиноким и всеми оставленным. Посмотри, как много скорбей тяготят мою душу – от бедствий, причиняемых мне врагами, а еще более от мучений совести за прежде совершенные грехопадения, и избавь меня от всех этих скорбей и бедственных обстояний. Взгляни на мое раскаяние и сокрушение сердечное, на мое изнеможение, и прости мне все грехи мои. Вот готовый образец искреннего сердечного сокрушения о грехах для всякого грешника, обращающегося с раскаянием к милосердию Божию! Такое излияние чувств не может остаться бездейственным на самое огрубелое и погрязшее во грехах сердце в деле обращения его на истинный путь спасения. А с другой стороны, такая покаянная не может оставаться без воздействия на милосердие Божие в отношении к кающемуся грешнику.
Виждь враги моя, яко умножишася, и ненавидением неправедным возненавидеша мя.
Пророк Давид часто и в других псалмах жалуется на множество врагов своих, которые преследовали его постоянной враждой и ненавистью, и притом неправедной, несправедливой ненавистью; так что на эту несправедливую ненависть Сам Господь указал в Своей первосвященнической речи к ученикам Своим, сопоставляя ненависть к Давиду врагов его, как прообразовательную, с ненавистью к Нему и Отцу Его фарисеев и книжников иудейских, враждовавших против Господа Иисуса. «Ныне же и видеша, и возненавидеша Мене и Отца Моего: но да сбудется слово, писанное в законе их, яко возненавидеша Мя туне» (; ср. ).
Сохрани душу мою и избави мя, да не постыжуся, яко уповах на Тя.
В этих словах пророк почти буквально повторяет то же, что он уже сказал в первых двух стихах. По причине, говорит, множества врагов моих и их несправедливых на меня напастей и козней, избавь меня, Господи, от них; ибо на Твою всесильную помощь я вполне надеюсь, и да будет эта надежда моя непостыдна, – чтобы не смеялись надо мной враги мои.
Незлобивии и правии прилепляхуся мне, яко потерпех Тя, Господи.
Выражение прилепляхуся мне в переводе с греческого читается: «присоединились ко мне». Потерпех Тя значит: с терпением ожидаю от Тебя, надеюсь на Тебя, – то же, что и выше, в стихах 2 и 5 сего псалма. Таким образом, изречения сего стиха, в связи с предыдущим, имеют такой смысл: так как я всегда, говорит Давид, надеялся на Тебя, Господи, и от Тебя одного ожидал помощи, каковую и получал, то многие невинные и прямодушные люди, побуждаемые примером моим, присоединились ко мне, а потому надежда моя на помощь Твою и спасение души моей получает особенную важность от этого. И если бы я обманулся в своей надежде, то не только враги мои посмеялись бы надо мной, но мне пришлось бы стыдиться и краснеть и пред теми, которые по своему незлобию и прямоте души присоединились ко мне.
Ст. 22. Избави, Боже, Израиля от всех скорбей его.
Под именем «Израиля» ближе всего нужно разуметь весь народ израильский, состоящий из 12 колен потомства Иакова патриарха, названного Израилем (), а потому и все потомство его в Писании обычно называется Израилем. Вознеся ко Господу Богу молитвенные прошения об избавлении самого себя от скорбей и бедственных обстояний, Давид как царь молится вместе с тем и о всем народе своем, чтобы Господь избавил Израиля от всех скорбей его . Во время царствования Давида в царстве его происходило немало волнений и смут гражданских и общественных, от которых страдал и претерпевал скорби весь народ израильский, а потому и Давиду как царю этого народа естественно было возносить молитвы Господу Богу о народе своем.
|
Псалом Давиду |
Псалом Давида. |
| 1 К Тебе, Господи, воздвигох душу мою, Боже мой, на Тя уповах, да не постыжуся во век, ниже да посмеют ми ся врази мои, | 1 К Тебе, Господи, возвысил я душу мою. Боже мой, на Тебя уповаю, - да не постыжусь вовек, и да не посмеются надо мною враги мои, |
| 2 ибо вси терпящии Тя не постыдятся. | 2 ибо и все ожидающие Тебя не постыдятся: |
| 3 Да постыдятся беззаконнующии вотще. | 3 да постыдятся беззаконующие тщетно. |
| 4 Пути Твоя, Господи, скажи ми, и стезям Твоим научи мя. | 4 Пути Твои, Господи, открой мне и стезям Твоим научи меня. |
| 5 Настави мя на истину Твою, и научи мя, яко Ты еси Бог Спас мой, и Тебе терпех весь день. | 5 Направь меня к истине Твоей и научи меня, ибо Ты - Бог, Спаситель мой, и Тебя я ожидал весь день. |
| 6 Помяни щедроты Твоя, Господи, и милости Твоя, яко от века суть. | 6 Вспомни о сострадании Твоём, Господи, и о милостях Твоих, ибо от века они. |
| 7 Грех юности моея, и неведения моего не помяни, по милости Твоей помяни мя Ты, ради благости Твоея, Господи. | 7 Грехов юности моей и неведения моего не помяни; по милости Твоей вспомни меня Ты ради благости Твоей, Господи. |
| 8 Благ и прав Господь, сего ради законоположит согрешающым на пути. | 8 Благ и справедлив Господь, потому даст закон согрешающим в пути. |
| 9 Наставит кроткия на суд, научит кроткия путем Своим. | 9 Направит кротких в суде, научит кротких путям Своим. |
| 10 Вси путие Господни милость и истина, взыскающым завета Его, и свидения Его. | 10 Все пути Господни - милость и истина для ищущих завета Его и свидетельств Его. |
| 11 Ради имене Твоего, Господи, и очисти грех мой, мног бо есть. | 11 Ради имени Твоего, Господи, и умилосердишься Ты о грехе моём, ибо он велик. |
| 12 Кто есть человек бояйся Господа? Законоположит eму на пути, eгоже изволи. | 12 Кто человек, боящийся Господа? Ему даст Он закон в пути, который тот избрал. |
| 13 Душа eго во благих водворится, и семя eго наследит землю. | 13 Душа его среди благ водворится, и семя его унаследует землю. |
| 14 Держава Господь боящихся Его, и завет Его явит им. | 14 Господь - твердыня боящимся Его, и завет Свой Он явит им. |
| 15 Очи мои выну ко Господу, яко Той исторгнет от сети нозе мои. | 15 Очи мои - всегда ко Господу, ибо Он извлечёт из сети ноги мои. |
| 16 Призри на мя и помилуй мя, яко единород и нищ есмь аз. | 16 Воззри на меня и помилуй меня, ибо я одинок и нищ. |
| 17 Скорби сердца моего умножишася, от нужд моих изведи мя. | 17 Скорби сердца моего умножились, из бедствий моих изведи меня. |
| 18 Виждь смирение мое, и труд мой, и остави вся грехи моя. | 18 Посмотри на смирение моё и изнеможение моё и прости все грехи мои. |
| 19 Виждь враги моя, яко умножишася, и ненавидением неправедным возненавидеша мя. | 19 Посмотри на врагов моих - ибо они умножились и ненавистью неправедной возненавидели меня. |
| 20 Сохрани душу мою, и избави мя, да не постыжуся, яко уповах на Тя. | 20 Сохрани душу мою и избавь меня, да не постыжусь я, что уповаю на Тебя. |
| 21 Незлобивии и правии прилепляхуся мне, яко потерпех Тя, Господи, | 21 Беззлобные и прямодушные присоединялись ко мне, ибо я ожидал Тебя, Господи. |
| 22 Избави, Боже, Израиля от всех скорбей eго. | 22 Избавь, Боже, Израиль от всех скорбей его! |
Пс. 24 :18 . Виждь смирение мое, и труд мой. Ибо не должно быть нам нерадивыми и недеятельными, полагаясь на милость Божию, но надлежит и от себя привнести труды дел. Пс. 24 :19 . Виждь враги моя, яко умножишася. Преклоняет Бога к милости неправдами врагов. Пс. 24 :21 . Незлобивии и пpавии прилепляхуся мне. И это свойственно добродетели - гнушаться общением с людьми худыми, иметь же сообщниками и друзьями уважающих правду и соблюдающих прямоту. Так поступал и пророк (как говорит о себе), в той мысли, что чествует тем Владыку.
Икона Святой царь и пророк Давид Псалмопевец ********************************************************************************** Виртуальная часовня, в которой можно помолиться, поставить свечи...
К сожалению, ваш браузер не поддерживает просмотр этого видео. Вы можете попробовать скачать это видео и затем посмотреть его.
Толкование Псалма 24
Этот псалом - молитва к Господу о наставлении и прощении - да дарует их Давиду по милости Своей. Псалом написан как акрост, т. е. каждый из его стихов начинается с буквы еврейского алфавита в их последовательности (такая литературная форма была употребительна у народов древнего Востока, потому, что облегчала запоминание поэтического произведения).
Полагают, что Пс. 24 был написан в дни мятежа Авессалома, который Давид воспринимал как расплату за тяжелый грех, некогда им совершенный (движимый страстью к Вирсавии, он обрек на смерть ее мужа Урию). В стихе 3 он говорит о людях, действующих против него, в нарушение закона; в стихе 16 - жалуется на подавленность свою и одиночество (число сохранивших верность Давиду и бежавших вместе с ним из Иерусалима было невелико). С другой стороны, признанием тяжести греха своего, искренним раскаянием в нем и мольбой о прощении по милости Господней звучат стихи 7,11,18 и другие.
Пс. 24:1-3 . Беззаконнующие втуне (стих 3); подразумеваются те (по-видимому, Аввессалом и принявшие его сторону), которые решились выступить против Давида, помазанника Божиего, "втуне", напрасно, не имея на то ни причин ни поводов, сколько-нибудь оправдывающих их. Да постыдятся они, точнее, да будут они постыжены (в значении "да не осуществятся их планы"). В стихе 2 фраза "да не постыжусь я" означает "не дай мне разочароваться" (ибо на Тебя уповаю).
Пс. 24:4-7 . Просьба о постоянном, изо дня в день, наставлении Божием; знавший закон Моисея, Давид просит Господа о том, чтобы в практической, повседневной, жизни Он указывал ему пути и "стези", и ими направлял избранника Своего. Да не отнимутся от Давида щедроты… и милости, вечным источником которых является Господь. Под "щедротами" может пониматься ниспослание материальных благ, под "милостями" - как материальные блага, так и вещи духовного порядка, и прежде всего - чувство внутреннего мира, покоя.
В стихе 7 - мольба о прощении грехов… и преступлений, совершенных в молодости, когда человеку свойственно более действовать в порыве чувств, чем по здравом рассуждении. Давид не пытается оправдывать эти грехи "юностью" своей, он молит Бога простить их по милости… и благости Его.
Пс. 24:8-10 . Псалмопевец славит Господа за праведность Его и за то, что кротких, т. е. любящих Его и готовых Ему внимать, хранящих завет Его и откровения Его, Он тоже направляет… к правде, и научает их путям Своим.
Пс. 24:11 . В стихе 11 - вновь мольба о прощении "великого согрешения" Давида (очевидно, в поступке с Вирсавией и Урией).
Пс. 24:12-14 . Эти стихи перекликаются по своей "теме" с древне-израильской "литературой мудрости" и, прежде всего, - с Притчами (сравните Прит. 1:7; 9:10; 15:33; 31:30): лишь человек, боящийся Бога, пребудет во благе, и потомки его унаследуют землю. Ибо только им укажет Господь путь, который избрать, и откроет "тайну".
Свою, т. е. нечто, сокрытое от других. (Подразумеваются особо доверительные отношения Бога с такими людьми, в процессе которых им открывается в духовном плане больше чем разумеют другие; глубокое проникновение в смысл завета Его с людьми благотворно сказывается на их внутреннем состоянии, как и все непосредственное воздействие на них Бога.)
Пс. 24:15-22 . Псалом 24 завершается смиренной и страстной молитвой, в которой вновь повторяются и сетования на скорби и страдание, и мольба об избавлении от врагов, и выражение искреннего упования на Господа. Надежда на "избавление" тесно увязана в этом псалме с исповеданием греха. Последний стих - молитва об избавлении Израиля от всех скорбей его.
П салом Давида, 24
1 К Тебе, Господи, возношу душу мою. Боже мой, на Тебя уповаю, да не буду посрамлен вовеки, и да не посмеются надо мною враги мои!
2 Ибо все надеющиеся на Тебя не посрамятся.
3 Да посрамятся творящие беззакония тщетно!
4 Пути Твои, Господи, укажи мне, стезям Твоим научи меня.
5 Наставь меня на истину Твою и научи меня, ибо Ты Бог, спасающий меня; и на Тебя надеюсь всяк день.
6 Вспомни щедроты Твои, Господи, и милости Твои, ибо вечны они.
7 Грехов юности моей и неведения моего не помяни; по милости Твоей вспомни меня, по благости Твоей, Господи!
8 Благ и праведен Господь, посему дарует закон Свой согрешающим на пути.
9 Укажет кротким истину, научит кротких стезям Своим.
10 Все пути Господни - милость и истина для тех, кто ищет завета Его и откровений Его.
11 Во славу имени Твоего, Господи, очисти меня от греха, ибо он велик.
12 Кто из людей боится Господа? Дарует ему Бог закон на пути, уготованном ему.
13 Душа его обретет блаженство, и потомство его наследует землю.
14 Господь - опора боящимся Его, и явит Он им завет Свой.
15 Очи мои всегда взирают на Господа, и Он исторгнет из сети стопы мои.
16 Воззри на меня и помилуй меня, ибо одинок я и беден.
17 Скорби сердца моего умножились, от бед моих избавь меня!
18 Воззри на смирение мое и на бремя тяжкое мое и отпусти грехи мои!
19 Воззри на врагов моих, умножились они и ненавистью неправедной возненавидели меня.
20 Сохрани душу мою и избавь меня от бед, да не постыжусь, что уповал на Тебя!
21 Незлобивые и праведные примкнули ко мне, ибо надеялся я на Тебя, Господи.
22 Избавь, Боже, Израиля от всех скорбей его!
Псалом Давида, 25
1 Суди меня, Господи, по правде Твоей, ибо живу я в незлобии и, на Господа уповая, не изнемогу.
2 Искуси меня, Господи, испытай меня, разожги утробу мою и сердце мое!
3 Милость Твоя пред очами моими, и угождал я Тебе, соблюдая истину Твою.
4 Не сидел я в совете суетных и к беззаконным не войду.
5 Возненавидел я сборище лукавых и с нечестивыми не сяду.
6 Умою с невиновными руки мои и вокруг жертвенника Твоего пойду, Господи;
7 Да услышу я песнь во славу Твою и поведаю чудеса Твои.
8 Господи, возлюбил я благолепие дома Твоего и место святое, где обитает слава Твоя.
9 Да не погубишь с нечестивыми душу мою и с мужами, проливающими кровь, жизнь мою!
10 В руках у них беззаконие, полны они корысти.
11 Я же в незлобии живу; избавь меня,
12 Господи, и помилуй меня! Стопы мои стоят на правом пути; в церквах благословлю Тебя, Господи!
Псалом Давида, до помазания, 26
1 Господь просвещение мое и Спаситель мой, кого убоюсь? Господь Защитник жизни моей, кого устрашусь?
2 Когда приближались ко мне злобствующие оскорбители мои и враги мои, желая погубить меня, изнемогли они и пали.
3 Если ополчится на меня полк, не убоится сердце мое; если восстанет на меня рать, на Бога я уповаю.
4 Одно просил я у Господа и к тому стремлюсь: жить мне в доме Господнем во все дни жизни моей, взирать на красоту Господню и посещать храм святой Его.
5 Ибо сокрыл Он меня в обители Своей в день бед моих, укрыл меня в тайном покое обители Своей, на скалу вознес меня;
6 И вот ныне вознес Он главу мою над врагами моими. Обошел я вокруг жертвенника и принес в обители Его жертву хвалой своей и ликованием. Пою и воспеваю Господа.
8 Сказало Тебе сердце мое: «Господа ищу». Ищут Тебя очи мои; лица Твоего, Господи, ищу.
9 Не отвращай лица Твоего от меня, не уклонись в гневе от раба Твоего; подай помощь мне, не отвергни меня и не оставь меня, Боже, Спаситель мой!
10 Ибо отец мой и мать моя оставили меня, а Господь принял меня.
11 Даруй мне закон, Господи, на пути Твоем и наставь меня на стезю правую пред лицом врагов моих.
12 Не предай меня в руки гонителей моих, ибо восстали на меня свидетели неправедные и обманулись в неправде своей.
13 Верю: увижу я блага Господни на земле живых!
14 Надейся на Господа, мужайся, и да укрепится сердце твое; надейся на Господа!
Псалом Давида, 27
1 К Тебе, Господи, взываю, Боже мой; не безмолвствуй предо мною, да при безмолвии Твоем не уподоблюсь нисходящим в гроб!
2 Услышь, Господи, моление мое, когда молюсь я Тебе, когда воздеваю руки мои ко храму святому Твоему!
3 Не привлеки меня с грешниками и с творящими неправду не погуби меня, с теми, кто говорит «мир» ближним своим со злобою в сердце своем!
4 Воздай им, Господи, по делам их и по лукавству замыслов их, по делам рук их воздай им, воздай им заслуженное ими!
5 Ибо не уразумели они деяний Господних, деяний рук Его. Срази их и не дай им восстать!
6 Благословен Господь, ибо услышал Он моление мое!
7 Господь Податель помощи и Защитник мой; на Него уповало сердце мое, и помог Он мне, и процвела плоть моя; и по доброй воле прославляю Его.
8 Господь твердыня людей Своих, Защитник и спасение помазанника Своего.
9 Спаси людей Твоих и благослови достояние Твое, спаси их и возвышай их вовеки!
Псалом Давида, на перенесение скинии, 28
1 Принесите Господу, сыны Божии, принесите Господу в жертву агнцев! Воздайте Господу славу и честь!
2 Воздайте Господу славу имени Его! Поклонитесь Господу во дворе святом Его!
3 Глас Господень на водах: Бог славы возгремел, Господь на водах многих.
4 Глас Господа в силе, глас Господа в великолепии.
5 Глас Господа сокрушает кедры; и низвергнет Господь кедры ливанские.
6 И сотрет их в прах, как тельца ливанского, а возлюбленный Израиль силен, как молодой единорог.
7 Глас Господа, пресекающего пламя огня.
8 Глас Господа, сотрясающего пустыню; и сотрясет Господь пустыню Каддийскую.
9 Глас Господень разрешает от бремени ланей и обнажает дубравы; и в храме Его всяк возгласит Ему славу.
10 Господь после потопа населяет землю. И воссядет Господь как Царь навеки.
11 Господь крепость народу Своему дарует, Господь благословит народ Свой миром.
Псалом, песнь наобновление дома Давидова, 29
2 Превознесу Тебя, Господи, ибо поднял Ты меня и не дал торжествовать врагам моим надо мной.
3 Господи Боже мой, воззвал я к Тебе, и Ты исцелил меня.
4 Господи, извел Ты из ада душу мою, удалил меня от нисходящих в гроб.
5 Пойте Господу, праведные Его, помните и прославляйте святыню Его!
6 Ибо карает ярость Его, и дарует жизнь воля Его: с вечера водворится плач, а наутро радость.
7 А я сказал в благоденствии моем: «Не поколеблюсь вовеки!»
8 Господи, по воле Твоей дай силу душе моей! Но отвратил Ты лицо Свое, и впал я в смятенье.
9 К Тебе, Господи, воззову и Богу моему помолюсь. Что даст мне кровь моя, когда подвергнусь я тлению?
10 Разве прославит Тебя прах мой, или возвестит он истину Твою?
11 Услышал Господь и помиловал меня; Господь даровал мне помощь.
12 Обратил Ты плач мой в радость, разодрал рубище мое и препоясал меня веселием.
13 Да воспою Тебя в славе моей, и не буду скорбен. Господи Боже мой, вовеки прославлю Тебя!
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков, аминь
В конец, псалом Давида, в исступлении, 30
2 На Тебя, Господи, уповал, да не посрамлюсь вовеки. Правдою Твоей избавь меня от бед и спаси меня!
3 Приклони ко мне ухо Твое, поспеши избавить меня; будь мне Защитником, прибежищем моим, соверши спасение мое!
4 Ибо Ты держава моя и оплот мой! Наставь меня и напитай благами во имя Твое!
5 Изведи меня из сети, что расставили мне, ибо Ты Защитник мой, Господи!
6 В руки Твои предаю дух мой. Избавил Ты меня, Господи Боже истины!
7 Возненавидел Ты преданных напрасной суете; я же на Господа уповал.
8 Возрадуюсь и возвеселюсь о милости Твоей, ибо воззрел Ты на смирение мое, избавил от бед душу мою,
9 И не отдал меня в руки врагов моих, вывел меня на простор.
10 Помилуй меня, Господи, ибо я скорблю; от горести помутились око мое, душа моя и утроба моя.
11 Ибо в недугах тает жизнь моя, и годы мои проходят в воздыханиях. Изнемогли в лишениях силы мои, и кости мои содрогнулись.
12 От врагов моих терпел я поношения, а всего более - от соседей моих; внушал страх всем, кто знал меня; завидев меня, бежали они прочь.
13 Забыт я был и словно умер в сердце их; был как сосуд разбитый.
14 Ибо слышал я злословие многих, живущих окрест, когда собирались они и совещались, как исторгнуть душу мою.
15 А я, уповая на Тебя, Господи, сказал: «Ты Бог мой!
16 В руке Твоей жребий мой. Избавь меня от руки врагов моих и гонителей моих.
17 Яви сияние лица Твоего рабу Твоему; спаси меня милостью Твоею!»
18 Господи, да не постыжусь, что призывал я Тебя! Да постыдятся нечестивые и сойдут во ад!
19 Да онемеют уста лукавые, что с гордыней и презрением обвиняют праведника в беззаконии!
20 Как много благости хранишь Ты, Господи, для тех, кто боится Тебя, кто уповает на Тебя пред лицом сынов человеческих!
21 Сокроешь Ты их под сенью лица Твоего от мятежа человеческого, укроешь их в обители Твоей от распрей людских.
22 Благословен Господь, ибо Он дивно явил мне милость Свою, уподобив меня граду огражденному.
23 Я же сказал в исступлении: «Отвержен я от очей Твоих!» И вот услышал Ты молитву мою, когда взывал я к Тебе.
24 Возлюбите Господа, праведники Его, ибо истины требует Господь и грозно карает являющих гордыню!
25 Мужайтесь, и да укрепится сердце ваше, все уповающие на Господа!
Псалом Давида, в наставление, 31
1 Блаженны те, кому отпущены беззакония и чьи грехи прощены.
2 Блажен муж, которому Господь не вменит греха и в чьих устах нет лжи.
3 Когда умолчал я о грехах моих, изнемогли кости мои, ибо стенал я весь день.
4 Ибо день и ночь тяготела на мне рука Твоя; и вновь изведал я муки, когда совесть моя уязвила меня, как терн.
5 Но беззаконие мое познал я и греха моего не сокрыл; сказал я: «Исповедую беззаконие мое Господу», и Ты простил нечестие сердца моего.
6 Посему помолится Тебе всяк праведный во время благоприятное, и воды многие не потопят его.
7 Ты прибежище мое в скорби, объявшей меня! Радость моя, избавь меня от обступивших меня!
8 «Я, Господь, вразумлю тебя и наставлю тебя на путь сей, и пойдешь по нему; устремлю на тебя очи Мои».
9 Не будьте непокорны, словно конь и мул, лишенные разума! Удилами и уздою ведет их человек, чтобы шли они за ним.
10 Тяжело наказан будет грешник, а того, кто уповает на Господа, милость объемлет.
11 Веселитесь о Господе и радуйтесь, праведные, и торжествуйте в правоте сердца!
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков, аминь